一、“三味書(shū)味”的來(lái)歷

《從百草園到三味書(shū)屋》是魯迅先生懷念兒時(shí)生活的一篇散文。文中所述“三味書(shū)屋”，原為“三余書(shū)屋”，由梁同先生書(shū)寫(xiě)。

所謂“三余書(shū)屋”，《三國(guó)志》裴松之注引董遇言：“為學(xué)當(dāng)以三余，冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余?！?/p>

后來(lái)，魯迅的老師壽鏡吾先生的祖父改“余”為“味”，于是，原來(lái)的“三余書(shū)屋”變成了“三味書(shū)屋”，這便是“三味書(shū)屋”的來(lái)歷。

二、“三味書(shū)屋”的含義

何謂“三味書(shū)屋”？其含義主要有三種說(shuō)法。

1.書(shū)味、梅味和桂味。

2.再三體味。

3.讀經(jīng)味如稻粱，讀史文如肴饌，讀諸子百家味同醯醢。

筆者贊同第三種說(shuō)法，其理由如下：

1.這種說(shuō)法是壽鏡先生之子壽洙鄰提出的，并有典可尋。著名學(xué)者唐弢先生在他所著《魯迅的故事》中提到“三味書(shū)屋”的典故。這個(gè)典故出在宋朝李淑鳥(niǎo)的《邯鄲書(shū)目》里，書(shū)中云：“詩(shī)書(shū)，味之太羹，史為折俎，子為醯醢，是謂三味”。太羹、折俎和醯醢，是古代三種烹調(diào)不同的肉食。

第三種說(shuō)法，雖與上述稍差異，但基本意思相同。

2.過(guò)去的私熟是以讀經(jīng)、史、子為主要內(nèi)容的，稱(chēng)這樣的書(shū)屋為“三味書(shū)屋”，是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>

不可能因?yàn)榘俨輬@中有梅樹(shù)桂樹(shù)就和“書(shū)”并列在一起稱(chēng)為“三味書(shū)屋”；也不可能因?yàn)椤耙淮我淮蔚伢w味就叫再三體味而稱(chēng)“三味書(shū)屋“。這兩種說(shuō)法太直白、太通俗，無(wú)深刻含義所言。